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读书种子的标准

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读书种子的标准

本公众号为一线语文教师个人原创公众号,所有文章均为个人独立撰写,欢迎点击上方的“水寒说语文”关注。2024年第二十一期(总第791期)【按】 北宋文学家黄庭坚有语云:“四民皆当世业,士大夫家子弟能知忠信孝友,斯可矣,然不可令读书种子断绝,有才气者出,便名世矣。”“读书种子”意指在文化上能承先启后的读书人。我把儒家经典《论语》中“孔子论学”的相关内容抽取出来,做了一个“读书种子的标准”,大多数从正面阐释,部分从反面阐释。其中前六章主要从态度上说,七至十二章主要从方法上说,第十三章作为总结综述。以后有机会,会以这个标准为提纲,结合我个人多年的教育实践,展开来做一个系统的论说。 一、信而好古 7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 7.20 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 11.20 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。” 二、谦恭有礼 5.26 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 8.5 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。” 三、安贫乐道 1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 7.16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 7.19 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”四、博学笃志 2.12 子曰:“君子不器。” 4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 8.7 曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”15.29 子曰:“人能弘道,非道弘人。” 19.6 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 五、好学乐学 5.28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” 6.20 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 8.17 子曰:“学如不及,犹恐失之。” 19.5 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 六、有恒不厌 4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 6.7 子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。” 7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 7.34 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 9.20 子曰:“语之而不惰者,其回也与!”9.21 子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。” 七、学思结合 2.15 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 15.31 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 16.10 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 八、举一反三 1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”7.8 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 九、善于追问 12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 12.7 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 13.9 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。” 十、切磋择善 1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 7.22 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。” 12.24 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。” 13.28 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” 十一、善于反思 1、4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 4.17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 5.27 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。” 9.4 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 十二、躬行实践 5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。 7.33 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。” 12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 13.5 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 十三、不欲速成 8.12 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 13.17 子夏为莒父宰。问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 14.24 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” 14.44 阙党童子将命,或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”欢迎关注我的新书《用减法教语文》,书中有很多能够反映我的教育思想的鲜活课例。具体内容可以点击下面的文章链接:之前还写过另外一本书:《减法教育》,具体可以参见下面的文章链接: 图片来自网络,如涉版权,请联系删除 欢迎分享,若公众号转载,请联系授权

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